盤(pán)玩手串的人興趣不同、愛(ài)好不同、目的不同、方法不同;但大家求同存異，都能找到自己的樂(lè)趣，又能卓爾不群凸顯自己的品味，很難再找出一個(gè)文玩，能這樣受大家追捧。

“玩”的境界

        這種人的出發(fā)點(diǎn)就是玩，并沒(méi)有特別的講究。當(dāng)你對(duì)他說(shuō)：“你的手串不值錢(qián)”的時(shí)候，他會(huì)笑著回答你：“嗨，不就是個(gè)玩嘛?！碑?dāng)你問(wèn)他：“你這手串值好多錢(qián)吧？”，他會(huì)說(shuō)：“什么錢(qián)不錢(qián)的，我就覺(jué)得它漂亮?！?
這類(lèi)人群一般情況下都不是特別講究手串的搭配和佩戴方法，從眾心理很強(qiáng)，心態(tài)很樂(lè)觀，看別人都有也就跟著玩玩，看別人帶個(gè)新鮮樣式自己也就跟著買(mǎi)個(gè)同樣的玩玩，但是這類(lèi)人群的手串很容易丟失，也不心疼，丟了再買(mǎi)。
這類(lèi)人群玩的是“樂(lè)”。這種玩的心態(tài)是最有意思的，也是最端正的，所以他能體會(huì)到手串帶給他的快樂(lè)。

“美”的境界

        玩手串的人群當(dāng)中有很多人都很有個(gè)性，認(rèn)為手串是一件能彰顯個(gè)性的飾物，希望自己帶的手串與眾不同。這類(lèi)人群一般都受過(guò)很高的教育，在玩手串的過(guò)程中會(huì)去研究手串的搭配。
要講手串的個(gè)性化，確實(shí)有許多值得研究。比如色彩的搭配：用黃色的蜜蠟、綠色的綠松石、藍(lán)色的青金石、紅色的瑪瑙等等與手串本身的顏色進(jìn)行搭配。再如樣式的選擇：藏式、普通的、創(chuàng)新的、傳統(tǒng)的等等。還有各個(gè)細(xì)節(jié)的處理：流蘇留多長(zhǎng)？加什么樣的墊片？用什么樣的配珠？珠子直徑的選擇等等
所以這類(lèi)人群一般都是自己親自動(dòng)手，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)格。

“錢(qián)”的境界
這類(lèi)人群秉承一個(gè)信念“只買(mǎi)貴的，不論對(duì)錯(cuò)”。比如現(xiàn)在市場(chǎng)上象牙很貴，買(mǎi)一串戴在手上?？墒莿e人看來(lái)，這就是一顆顆白珠子重疊在一起，看不出有多美，更不會(huì)去辨認(rèn)它是真假，錢(qián)花的有點(diǎn)冤。
還有人恨不得用翡翠寶石做他一串手串。戴上后確實(shí)很美，但也有審美疲勞之嫌，更有無(wú)比沉重的麻煩。但是心里舒服，畢竟花了很多錢(qián)。
這種境界需要有錢(qián)，錢(qián)確實(shí)是直通藝術(shù)品的城際快車(chē)。

“佛”的境界

        回歸了串珠原始的出發(fā)點(diǎn)，它為精神找到了寄托，通過(guò)盤(pán)轉(zhuǎn)珠串，濾清了思想，調(diào)整了心態(tài)，是精神的境界。
其他的還能多說(shuō)，這種境界不好評(píng)述。你誤解了他的“樂(lè)”他會(huì)說(shuō)“沒(méi)什么”;你審錯(cuò)了她的“美”，他說(shuō)“你有病”;你誤解了他的“錢(qián)”，他會(huì)說(shuō)“無(wú)所謂”;你要是侮辱了他的“精神”，那就是大逆不道。
調(diào)侃了玩手串的幾種境界，其實(shí)四種境界是相通的，但是每個(gè)人選擇的進(jìn)入關(guān)口會(huì)有不同。手串就是引領(lǐng)您通向幸福的圣物，也就是說(shuō)，您只要玩手串，既能找到“樂(lè)”，又能學(xué)會(huì)“美”，還能會(huì)花“錢(qián)”，終能悟出“佛”。四大皆空，其樂(lè)無(wú)窮。